江浙文化与当代文学(3)
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】我再讲讲林斤澜,因为林斤澜是温州人,他回到温州以后就感觉到温州人千家万户赚钱的那种热情,所以就写了一本书叫《矮凳桥风情》,我前面讲的《溪
我再讲讲林斤澜,因为林斤澜是温州人,他回到温州以后就感觉到温州人千家万户赚钱的那种热情,所以就写了一本书叫《矮凳桥风情》,我前面讲的《溪鳗》就是《矮凳桥风情》中的一篇。其中有一篇叫做《憨憨》,写一个小伙子从小就不安分,因为从小安分的人都去种田了,从小不安分的人都去做生意了,所以他就是不安分,比较调皮,大家不太看得起他。但是市场经济大潮一来他就做经销员,到处跑,哪里有商机就往哪里去跑,浑身有使不完的劲,然后挣了钱,盖了一栋楼。楼盖起来以后有人就告他的状,说这个钱肯定来历不明。所以有关领导就找憨憨谈话,却没想到温州人包里有钞票以后说话也与以前不一样了。憨憨说:你们来吧,我把帐本带着,你们查吧,毫无见到官以后那种胆怯、恐惧的心态,而以能够挣钱为自豪,以自己的帐目清白为自豪。这反而弄得那些官员不知道怎么说了,过了一段时间又有人调查,憨憨又这样子。所以,小说《憨憨》写出了社会底层平民青年通过自己的打拼最后取得成功,和成功以后的那种自信。经商的成功很容易给你带来这样的一种自信,为什么?因为经济是一个人处事的很重要的基础,也是道德很重要的基础,没有经济是不行的。《憨憨》这个作品写出了温州人的特点。
有一位报告文学作家叫贾鲁生,他去温州,发现了温州商人的另一面,我们不好说一种文化就是十全十美,任何一种文化都有它的阴暗面,都会有自己的弱点。这位作家去了温州,结果在温州发现人们有钱以后在消费上是四个渠道:一是买地做坟,有段时间出现了造坟热,六七万的坟,一百万的坟,甚至把孙子的坟都造好了,这完全是一种封建的消费。二是打牌赌博,打牌完了以后一开始还数,后来感觉数也很累,干脆就拿尺子来量,一万是多少,就这样。三是娶小老婆,包二奶、包三奶。四就是造房子。贾鲁生发现封建文化的根深蒂固,所以他写了一本书叫《性别悲剧》,专门写了温州纳妾的现象。《性别悲剧》实际上写出来了江浙文化的另一面,包括我们前面谈到的胡雪岩,胡雪岩在商业上很成功,对他来说不是二奶了,三奶、四奶……都有。为什么中国人总是把妻妾成群看作男人成功一个很重要的标志?一个很重要的原因就是中国人讲多子多福,想子女多怎么办?那就要妻妾多。所以贾鲁生写的《性别悲剧》写出了中国文化深层次的问题。我觉得贾鲁生能够写出《性别悲剧》是因为他深入到了这些人群的现实生活中,才能写出这样的好作品。
这就是我谈到第三个方面,商业文化。浙江有商业文化的深厚基础,也有商业文化的巨子英才,但是浙江作家写浙江的商人不多,也许是我看到的少了,所以我觉得如何去写商人我们应该参考一下《红顶商人胡雪岩》这个作品。
我认为江浙一带,第一是风水宝地,上有天堂、下有苏杭;第二有佛教文化的深厚底蕴;第三有商业文化的传统。所以我们得到一个启示,为什么浙江人经商能够成气侯?是不是因为江浙这一带和正统的文化之间有距离?我举个很简单的例子,比如说去苏州你就会发现,苏州人对唐伯虎就像是心目中的明星。而在中国文化史上,唐伯虎常常是被正统文化瞧不起的。为什么?因为他又不认真读书,又不去做官,成天跑去点秋香,中国文化往往认为这种人是不入流的,但是偏偏江浙这一带的人喜欢,为什么?就是江浙这一带的人生活的很快乐,唐伯虎生活的很快乐,所以就能够成为我们的偶像。这也是江浙文化和中原文化不同之处一个很明显的标志。
江浙文化历史悠久,因此,关于他的文化精神有各种各样的概括,很难简单地用几句话概括出来。今天我结合当代作品,从几个角度谈谈对江浙文化的理解,即这是一块人间的福地、宗教的圣地、经商的宝地,同时,还是从文的清静之地。
一、江浙山水、美食文化与文学创作
江浙一带被称为江南,江南好,是中国文化一个非常重要的主题。人们常说上有天堂、下有苏杭,为什么?江浙一带水比较多,物产比较丰富,老百姓日子就过得比较滋润。谈到杭州就想到西湖,西湖就是水的概念。谈到绍兴,就想到鉴湖,桥很多,水很多,而苏州同样有东方威尼斯之称,也是和水有关系。谈到扬州,“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。”很有名的诗句,二十四桥,就是桥多水多,扬州也是一个水淋淋的城市。我们知道,白居易写过《江南好》:“江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?”杜牧写过《江南春》:“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”……有很多,所以人们一谈到江南就是灵秀的山水、富庶的生活。在灵秀的山水、富庶的生活之中人们自然会有一种比较乐观的心态。
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