弹剑狂歌过蓟州论新世纪以来徐克电影的文化取(2)
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】二、主旋律的导向 习近平总书记指出:“我们要坚持不忘本来, 吸收外来, 面向未来, 在继承中转化, 在学习中超越, 创作出更多体现中华文化精髓、
二、主旋律的导向
习近平总书记指出:“我们要坚持不忘本来, 吸收外来, 面向未来, 在继承中转化, 在学习中超越, 创作出更多体现中华文化精髓、反映中国人审美追求、传播当代中国价值观念、符合世界进步潮流的优秀作品, 让我国文艺以鲜明的中国特色、中国风格、中国气派屹立于世。”④的确,当代电影工作者的作品应该彰显中国精神,而中国精神的具体体现就是中国特色社会主义核心价值观——“社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现, 是凝聚中国力量的思想道德基础”⑤。而恰恰北上前的徐克早已意识到这一命题与使命,他说:“中国文化很是吸引,恰巧我是中国人,那该有值得我去了解、研究的地方。”⑥北上内地后他又一再表示:“香港人是中国人,这是逃不掉的。我觉得‘中国人’不是政治立场,而是文化来源……我觉得身为中国人是值得骄傲的。”⑦确实,如今的徐克正以摄影机为剑,书写着身处草野的他对于内地庙堂的想象。2014年的电影《智取威虎山3D》便是徐克对当代中国主旋律电影艺术的理解的回声。
上世纪五十年代现代作家曲波创作了小说《林海雪原》,讲述了解放战争时期东北战场上,侦查英雄杨子荣深入威虎山,与匪帮头目座山雕及其他反动人物斗智斗勇且最终成功完成剿匪任务的故事。但由于题材所限,《林海雪原》改编成能够为最广大受众所接受的商业电影尤为困难,徐克以其多年来创作积累,最终将这一红色经典改编成为带有港式英雄片色彩的商业动作片,为红色电影的翻拍树立了榜样,也为后续的主旋律电影创作开辟了新路。
作为一部以“商业片”为最终导向的电影,徐克并未局限于商业类型片的套路,而是别出心裁,完成了一次精彩的创新。首先,在叙事层面上,采取了双线叙事——增加了小栓子的孙子姜磊的现实线索,该条线索成功拉近了与当下年轻观众的心理距离。韩庚扮演的姜磊身份设定是即将赴硅谷工作的美国华人大学生,正在展开一场想走就走的归国旅途,这一身份对当下的中国年轻观众有着天然的亲和力,而其观看京剧《智取威虎山》MV 的情节设置,在形成戏中戏的同时亦为混杂着超现实主义的大结局打下了伏笔。其次,在视听语言层面,徐克充分张扬自己重视技术、镜头灵动的优势。大俯拍的阴森的山寨、邪恶的雕、雪原与松林、凶猛的虎都给观众以先声夺人之感,解放军与座山雕匪徒端着挂满冰凌的步枪互射的冷峻场面极具震撼力,杨子荣与东北虎搏斗、飞机救美的特效制作也充斥着男性荷尔蒙的阳刚之美,在徐克干净利落的剪辑之下,充满东北乡土气息的粗犷之美充溢于镜语之间。再次,相较于京剧《智取威虎山》和电影《林海雪原》,徐克的人物设置避免了样板戏式的脸谱化,无论正反人物,乃至配角都不再模式化——如八大金刚,在原著中不过路人设定,但在徐克的设计下都有了独立的个性与命运。
当然,本片作为红色电影的商业化翻拍试水也有着不足。或许是出于矫枉过正的考量,徐克对《智取威虎山3D》的改造过多参考了美国好莱坞商业大片的模式,浓重的色彩,夸张的武器,震撼的音效、漫画化的反派人物设定,大结局中各种造型魔幻的重武器纷纷登场,最终进入超级英雄式的黑白对决,无可避免地导致电影抽离了时代背景,堕入了美国漫威电影的窠臼,此时此刻的杨子荣固然剥离了样板戏中具有说教意义的教科书式英雄,却不免沦为蝙蝠侠的变体。徐克的尝试虽然具有将红色主旋律影片好莱坞化的天赋,但终究卡在了从权力向资本过渡的缝隙中尴尬摇摆。
三、传统文化的皈依
徐克曾指出:“泥土性:生命的来源,乡土、国族情感,成长的文化根源。”⑧确实,徐克出道四十年来,江湖儿女、快意恩仇、大漠风情、缠绵惬意,他为观众编织了一个又一个武侠绮梦,传统文化始终是他不变的底色。作为中国武侠片的“宗师级”导演,徐克在自己的电影中将传统文化中的“儒释道”精神融为一体。
伴随着孩童们琅琅上口的《正气歌》声,电影《七剑》在视觉层面通过雾气、阳光、火光等自然奇观营造出浪漫影像,在叙事层面以当代人在现实社会中遇到的生活与事业压力来讲述武侠故事。它没有精致的景色,也没有整齐划一的画面,到处是明清鼎革后的墙倒屋倾,剧中人亦是服饰混乱、蓬头垢面,但影片的七位剑主却充满了儒家的生生不息的精神。莫问剑式恢弘,由龙无往不利,青干沉稳持重,天瀑灵动奇异,舍神朴实无华,竞星辛辣迅捷,日月光华万里,从傅青主只身取头牌,到还恩上天山、得剑救武庄、计攻天门屯乃至六剑救由龙,主人公们挥剑长歌的背后分明是儒家“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的不变底色。
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